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第三百八十四章 儒学之道

而这新卷上最大的亮点,便在于这上面的最后一题。

抛弃了过往于四书五经上寻找句子开题,转而加上了一句董子的话,连成了一个极其精妙的抒义题。

严甫却是能看的出,那几位老大人这是把自己对如儒学的困顿,放到这考场之上,希冀这些涉世未深的学子,做出些许不同的解释了。

毕竟这三位儒道圣人所言,虽然都是治国之道,甚至是君臣之道,但是说到底,解释的就是儒道的变化发展。

孔子的儒道,是仁义礼。

孟子的儒道,是仁义礼智。

董子的儒道,是仁义礼智信。

这其中有延伸,有创新,更重要的是,每一次理念的变动,都是为了贴合那时的时代,做出的有益改变。

文朝建立之后,儒道虽然已经有了天翻地覆的改变,但是依旧承袭了许多的旧制,既然有所益处,但也难免有所弊处。

文朝三百年,儒道护王并非主流,王领儒道也稍有落后,诗宗的出现,文力的出现,儒学已经有了不少变化。

那时张策大儒便说过一句“学儒且为天下,不所谓君臣。”

似乎是忤逆之言,但却合乎文朝的境遇。

只是这并不是一个明了的立意,儒学需要的,是引领天下人维护住学儒的热情以及信念。

学儒,当为如何,且当如何?

这宋穆如今已经探得其中立意,若是能写出这番希冀,那自己只需要翘首以待了。

严甫当下就不自觉的称赞了一句,见得对方抬头看来,生怕打断了对方的思绪,安抚了一句,便满意的迈步离开。

严甫再次看向这场中的众多学子,却觉得自己刚刚脑中那些阴郁此刻短暂的散开了。

有这些文朝文人的存在,生生不息,文朝不灭,人族不灭。

也许,自己真的能够在这一次的卷子之中,窥探到几分未来不一样的光景。

而且这一次的圣书解字,可是一个圣字啊。

……

宋穆对于那突然出现的大人有些摸不清头脑,但是此刻心中却是平复了一番,更觉得有了两分放松。

如今自己已经明白了这其中的重要立意,至于接下来的东西,当如何写,却是需要仔细打磨了。

此卷若是能成,宋穆且觉得,不负自己日夜苦读,两辈子的学习收获了。

……

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