趁着全家都去看花锦天打资格赛了, 谢茂、衣飞石不在, 铠铠来找刘奕“谈判”。
“你这就特别没意思了对吧？”
铠铠推门进屋, 在小傀儡的位置上坐下来, 不顾小傀儡的抗议, 取代小傀儡和刘奕大眼瞪小眼。
“做兄弟要讲义气。主子要教训你，你拼命拉我下水算怎么回事？原本你挨一句训斥就完了，非得拉着我一起也挨捶，你心里才痛快？你咋这么变态呢？”
刘奕竟无言以对。
他并不希望铠铠和自己一起被训斥, 他只是觉得师父针对自己。
这种委屈和不满是对衣飞石的，与铠铠无关。
事实上, 兄弟俩争吵两句，多正常的事呢？你和你家表哥堂哥不吵架？就算是讲究上下尊卑的古时候，兄弟之间还有吵得老死不相往来的呢。
刘奕知道, 衣飞石单独训斥他, 是因为铠铠为兄, 为长，他为卑幼。
这其中的逻辑是，铠铠骂他就骂了，他却不能回嘴与兄长争锋相对，更不能辱骂兄长。
这种逻辑在铠铠那里，在容舜、花锦天处，都能适用良好。甭管是不是心中认同, 起码这几人都知道师门的规矩要遵守, 师父说, 哥哥比较大，弟弟要听话，那就必须得照章办理。这是上岗守则。
刘奕和他们的生长环境不一样，交的朋友也不一样。
刘奕有两个朋友，一个是他的小傀儡，另一个是石慧小姐姐。
小傀儡不提。石慧是个怎么样的人呢？这是一位长在红旗下的具有社会主义核心价值观的女孩。
谢茂和衣飞石拜岳王庙时，石慧就在一边站着，不是不恭敬，而是不理解这种祭拜方式。家里除了长辈，哪个不曾给谢茂磕过头？石慧没有，她连膝盖都没有弯曲过。
你是很厉害，我也尊重你。但是，我和你的人格是平等的。我对你给予我的恩惠无比感激，我也愿意为你做很多事，但我绝不会用下跪和服从的方式回报。
华夏人民站起来七十年了，我若跪下去，对不起先贤倾洒的殷殷烈血！
刘奕和石慧能玩得到一起，三观总有几分相似。
他不如石慧那么固执，跪拜对他来说是一种形式，给先生和师父跪一下不算什么。
不过，他和石慧一样，处理人际关系有个中心守则，那就是，你对我好，我就对你好。我们是平等的。没有谁天然比谁矮一截。
倘若铠铠没有先骂刘奕，刘奕当然会尊重铠铠。可是，铠铠骂了，刘奕认为自己拥有回骂的资格。
“何谓悌？”刘奕反问铠铠。
衣飞石也曾问过这个问题。
何谓悌？弟爱兄谓之悌。这才是衣飞石想得到的答案。
“‘悌’这个字，通常与‘孝’字搭档出现，是古时儒弟子与家族相处的准则。”
“事尊则孝，事兄弟亲族则悌。那时候高门把持政权，超级家族权势庞大。想要从外部攻陷一个超级大家族几乎不可能，只患祸起萧墙之内。悌是针对儒弟子对整个亲族同辈的道德要求。不独兄弟之间，许多时候也包括外家联姻的姐妹。”
“后来庶民崛起，超级世家纷纷败落，儒弟子所在的家族利益发生了改变，悌就渐渐变成了单独针对弟弟的要求。这时候的‘悌’，不再负责维系超级家族的和睦与团结，主要目的是为维护嫡长子继承制而服务。”
“所以，‘悌’不再要求兄弟姊妹之间彼此爱护团结，而是单方面强调卑弱对尊长的服从。”
“兄友弟恭。做哥哥的，要对弟弟友好，做弟弟的，则必须对哥哥恭敬。”
“友之何轻，恭之何重？”
“毕竟，做哥哥的对弟弟友不友好，外人也不好判断。倘若哥哥把弟弟抓来暴打一顿，也能说自己是爱之深责之切。反之，弟弟稍对哥哥不恭敬，哪怕当面高声一句，就是冲撞霸蛮。”
“是不悌之行。”刘奕看着铠铠。
平时刘奕寡言少语，很少开口，不代表他的表述能力很差。
只是他喜欢的东西、感兴趣的东西，和普通人不大一样。别人做的事，他觉得很无趣，懒得凑热闹罢了，偶尔闲来无事参加一下，他也不想发言。就像直男不想讨论口红色号，gay对女性胸型没兴趣。
铠铠眨眨眼。
我和你讨论顽童应付家长时要讲义气，你跟我说孝悌是家族规训利用子弟的手段？
大家好好地坐着玩牌，你这是直接掀桌子了啊！
“你要非得这么想，我也没什么可说的了。”铠铠作为跟随了衣飞石千万年的附灵，还能在谢茂的脑子里装系统，眼界见识从来都不差，可他没必要和刘奕争论此事。
人和人的关系可能被规训成无数个不同的体系，但本质都是一样的，取舍而已。你从对方那里得到了什么，你会给对方什么。你愿意多给一点，还是只想多取一点？你付出的底线在哪里？
刘奕对铠铠叭叭的这番话，代表着他不是不明白衣飞石的用意。
他就是太明白了，才会心中不忿。
——衣飞石对他的规训根本就不是为了单纯的“傻逼”二字，而是要强摁着他懂得尊卑规矩。
前面刘奕负气打死一只恶鬼，衣飞石将他狠打一顿，是为了告诫他不得情急之下恣意妄为，乱了方寸。这一次不许他以下犯上辱骂兄长，同样是将三纲五常狠狠压下来，试图将刘奕束缚起来。
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