种师道给徐卫的信中，开头就明明白白的告诉他，自己“时日无多，大限之期不远矣”。其后盛赞徐卫这个西军晚辈“年虽少然有大志，力虽薄不畏险阻”，希望他“忠义为国，好自为之”。又回顾了当年在西军中与徐彰的旧谊，说是可惜得很，没来得及见上一面。最后嘱咐徐卫，眼下国难当头，正是武臣效命之际，早早晚晚他必得重用。但同时提醒，少年得志大不幸，一定要谨慎在意。“待女真锋芒已去，宋金拉锯之时，汝当离朝避祸于西，切记勿忘。”
徐卫独自一人坐于帐中，看着那封信许久，终于叹了一声，将信装进信封收好。历史上，岳飞韩世忠张俊等人未出现以前，种师道是宋军中绝对的权威，元老，甚至可以说是一面旗帜。这位老将堪称帅才，虽对宋金两国的实力差距有着清醒地认识，但直到其去世，仍旧不停地建言献策，总归到底一句话，大宋是有办法的。
现在，这位老将不久于人世，他若一死，对宋军士气绝对是一个打击。女真人若是得知，必然更加有侍无恐。这等名将没能死在沙场上，实在是个遗憾。更让徐卫觉得惋惜的是，若说他与种师道有什么交情，实在谈不上，两人地位太过悬殊。但种师道从第一次见到他开始，对这个后生晚辈的关切，的确让人感动。甚至弥留之际还传来书信，谆谆教诲，再三嘱咐。
大宋靖康元年八月，种师道病重，赵桓闻讯之后，立即命京畿河北制置使姚古前往滑州坐镇，将种师道接回东京医治。可队伍还没到京城，种师道已病逝于半道。赵桓表示了极大的悲痛，亲往种家致哀，抚棺大恸，令在场者无不动容。并亲笔草诏，高度赞扬其精忠为国的一生，赠“开府仪同三司”。种师道本有两子，都战死在他之前，又有两孙，长孙也战死沙场，而次孙早夭。为不使这位军中元老绝后，赵桓令其侄种宏奉祀。
种师道死后，赵桓虽然又是哀悼，又是追封，但对其死前遗言中的建议，却没有重视。不但是皇帝，就连李纲等执宰，也认为种师道的策略没有必要。种公若泉下有知，也当悲鸣……
太原之围解除后，赵桓认为自己已经布置妥当，纵使金军再来也不必畏惧。遂将精力放在巩固自己的统治之上。太上皇赵佶回到东京以后，入住龙德宫。在儿子的关照之下，他的生活一如既往地维持着豪华奢侈。但与此同时，赵桓对父亲在政治上的控制越来越严格。
首先遭到清洗的，便是赵佶身边的宦官。当初为了敦促太上皇回营，赵桓曾经答应对这些人不予追究。但时过境迁，尤其是赵桓认为在自己的领导之下，宋军取得了太原大捷，对军队的控制已经初步确立，不需要再看谁的脸色。遂将赵佶身边的亲信宦官一一驱逐出龙德宫，与之相应的则是大量安插自己的心腹。让他们监视太上皇的一举一动，哪怕是皇父的一言一行都必须及时报告。
光是软禁赵佶，赵桓还觉得不够保险，又仓促册立自己才十岁的儿子赵谌为皇太子。世人都以为官家缓急颠倒，殊不知在赵桓看来，一旦时局不测，他宁愿自己的无知弱子监国，也不愿年富力强的老父复辟。
赵佶虽然几十年来昏庸误国，但他却并不是笨蛋，知道自己不容于儿子，如今回到东京，怕是要软禁至死。左思右想之后，他搬出了已经去世的种师道。他对赵桓说，“金人必再犯京阙”，种师道建议皇帝退守关中，是很有道理的。既然皇帝不便离京，那么就让老父为你分忧，我去洛阳组织防御如何？赵桓自然不会忘记将父亲弄回东京是多么地艰难，立即拒绝了这一建议。此后，赵佶又提出和皇帝一起撤离东京南下，但同样遭到拒绝。
与此同时，赵桓开始对赵佶的故旧之臣痛下杀手。其中典型代表便是童贯，他忘不了当初童贯逃离太原，抗拒自己的诏命，又追随太上皇南逃。甚至带走数万精兵，射杀军民。赵桓将童贯一连三贬，七月，正是太原血战之时，他又将其贬到吉阳军（今海南）。
八月，在太原金军几乎被种师中全歼之后，女真人既没有出兵南侵，也没有派出使臣问罪，平静得有些诡异。这种沉默，让朝中不懂军事的文臣们认为是大宋兵威所致。女真人留下围困太原的部队，被我英勇官家连锅端掉，想必是不敢轻动。这些人被一场局部惨胜冲昏了头，好了伤痕忘了痛，转眼就不忘得去年差点被女真人打过黄河。
但还沉浸在丧兄悲痛中的种师中不忘上奏朝廷，言女真人必再复来，请求官家速发援兵物资，重组太原防卫。他清楚地认识到，只要太原不倒，女真人的西路军就无法前行。金军的骑兵的确厉害，可以千里突袭，来去如风。可你再剽悍，也得吃饭吧？只要太原像根钉子一般扎在这里，你的后勤就无法保障。所以，金军西路想要与东路会师，就必须铲除太原！
可太原战役以后，除种师中率军三万余进驻以外，折可求的西军部队返回府州，因为大宋的敌人不止一家，党项人这两年虽然焉了，但虎死架不倒，还须防备。从这就可以看出，种师道建议朝廷缓和与夏国关系，集中西部军队对抗女真是何等的先见之明。
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