老巫蛮自觉比不得太阳，自己只是一个老朽的人。
默默去采集甘露，去采集鲜花。
在采集的过程之中，老巫蛮发现了已经冒出头的小苗，这种苗是浆果树的苗。
老巫蛮小心翼翼的趴上观察，脑海中的灵光汹涌而出，随后在周围又寻到了好几株幼苗。
眼见着一个娃娃欢乐的奔跑，打算继续玩泥巴，即将踩踏到幼苗之时，老巫蛮大声呵斥。
将那小孩吓了一个激灵，摔了个狗吃屎。
老巫蛮将他招到身边来，指着那些个幼苗，告诉他们，这些长大了，就可以结出浆果来，酸酸甜甜的浆果。
娃娃们口水都分泌出来了，低头看着幼苗，第一次如此清晰的认知一种植物。
“那它还要多久才能长大？”
“不知道，也许过完这个冬天，也许要再过两个冬天。”老巫蛮摸着孩子的头，将风干的肉条拿了出来，安抚他摔倒的心情。
小蛮人记忆之中的冬天，寒冷的，饥饿的，只能缩着山洞里面，除了睡觉，就是睡觉。
小蛮人讨厌冬天。
不过他期待可以吃到浆果的时候。
老巫蛮将露水和鲜花供奉给黄天服食。
黄天每日服食甘露，鲜花，倒不像是纯粹修持“神道”了，反而有一股神仙道的意味，不过这方世界的妖神，也都是各自拥有超凡的力量才慢慢接受祭祀成神的。
黄天这种，类似于上古修炼服食之道的练气士。
但本质上，九洲供奉神灵，也是甘露，鲜花，香果为上，但以这个思路，凡人进行服食，模仿神灵的状态，从中获取一切力量，倒也很正常。
不过老巫蛮并没有模仿黄天的意识，不然黄天就可以教其修仙了。
如同玩游戏和npc接任务，需要达成某些条件一样。
因势利导，起码有个因吧。
给个苗头也好啊。
不过这边农业的苗头已经有了，老巫蛮的重心不在那些幼苗上，但是孩童们对食物的渴望，让他们反而是隔三差五的去观察幼苗，看它们长大了一些，仿佛喂养了一个宠物一般。
这种期盼的观察，让他们更贴近自然，更加贴近大地，更加心思细腻。
时间渐渐过去，此方世界不论年月日，只日升日落，一夏一冬，让蛮人学会了在崖壁上刻划时间消逝的痕迹。
狩猎蛮人不是每天都有大型猎物，但从来没有空手而归。
他们也有发现过山洞，但都不适合居住。
要么太小，要么盘踞着大量的其他生灵，要么寒冷潮湿。
在狩猎的途中，他们会遇到流浪的蛮人，将其带回部落。
也会遇到别的部落的蛮人，但总会选择忍气吞声，并不与其碰撞，甚至选择放弃猎物。
等着部落的人口到达五十几人的时候。
等着篝火从一个变成两个的时候。
老巫蛮的人巢，也在晒泥砖之中，渐渐积累了经验。
等着露水寒重的时候，老巫蛮也终于用积累的泥团做了一个刚刚好能容纳一人的“巢”，形状就是鸟巢倒扣的样子。
正所谓烂泥扶不上墙，所以老巫蛮还用了树枝，石块做为支持。
整个过程，就是不遵循物理规则，没有考虑安全性，全靠着俺寻思。
甚至连门也没有留，但老巫蛮选择了往地下深入挖洞，甚至还挖深到了刚刚好能够在这个“倒扣”如碗一样的人巢之中，能够抬起头来。
如此成就，叫着蛮人纷纷叫奇，围绕着人巢打转。
黄天看着这个人巢，则是十分想要吐槽，简直跟垒一个“活死人墓”没有什么区别，甚至只要坍塌下来，直接就可以长眠地底。
不过人家既然做了“有巢氏”，起了这个苗头，那么黄天便可以稍微“引导”一下了。
蛮人们对这个居所十分好奇，像是兔子一样，爬着身子进入人巢之中，看了好一会又出来。
这在华部落之中，无疑是十分炸裂的。
老巫蛮十分自豪。
负责狩猎蛮人觉得这个屋子不牢固，不如洞穴。
可是部落中的妇人不这么想，她们已经有了一定羞耻意识了。
每次造小人的时候，总是有那么多双眼睛，孩子的，老人的，但是在野外的话，又太危险了……
这么一个小巢，容纳一个人刚刚好，容纳两个人不挤，三个人就有些局促了。
再一个就是喜欢玩泥巴的小孩们，也是十分的自豪，感到一种成就，因为老巫蛮是用他们和的泥巴做出来的“巢”。
所以等着第二日，多了一些人请教老巫蛮，怎么筑巢。
老巫蛮语言有限，只能叫他们分别去收集干草，收集泥巴、树枝。
不过秋日渐近，许多树木的果实都成熟了，而有囤积癖好的野兽也会在这个时候屯够过冬的粮食，蛮人们也需要在这个时候大量收集。
所以跟着老巫蛮一起学习做巢的只是少数，更多是孩童，秋天也捉不到多少虫子了。
只在夜里的时候，老巫蛮打盹的时候，又如最开始传授祭祀知识的时候，黄天借着梦境，传授了他，拜灵纳元之法，祭拜黄天，渐渐获得黄天身上的“炁”。
在部落人和其他部落发生冲突的时候，黄天便感受到了，一部分人身上，拥有妖神的炁。
这种炁很少，但不代表没有，就像猫狗在标记信号一般，宣示所有权。
所以黄天便稍微观察了一下，和前世的“出马弟子”有些像，但又不完全像，起码没有附身这种技能。
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