能用的手枪一共有三把，科学家能占用其中一把，嬴成蟜对其的信任可见一般。
作为嬴成蟜最信任的人之一，科学家对嬴成蟜能力，势力都很是了解，知道嬴成蟜这承诺不是吹嘘，而是事实。
科学家激动的血气上脸，双手在胸前重重一抱拳。
“墨家必不让君上失望！”
“但愿如此，去忙罢。”
经费要到了，还拿到了治理宜阳的权限。科学家没废话，转身就走，他太忙了。
研究杂交水稻，钢铁炼制，各种器械都是墨家的事。科学家身为墨家巨子，长安君府众多门客，最忙的就是他。
鬼谷子见科学家走远。
“宜阳予了科学家，韩地君上打算如何做？”
“王公有何可以教我？”
“人若是没有人性，那便不能称之为人，人性是抹除不掉的。贪婪，好色，傲慢，这些都是人性。为官者掌民众生杀予夺，双方力量不对等。除了墨家这朵奇葩能管束自身外，其余众者必高看己身而轻贱百姓。
“完全根除人性，就如同要草木无根，唯死而已，墨家之法无法普及。要说治国，荀子之道乃上佳之选。重法，以严法限制百姓。立德，以德行引导百姓。双管齐下，如此即可成大业，孔子不如荀子也。”
嬴成蟜扭头看着恭敬站立的强。
“王公的意思，是要我对强这些人再来一场训练，然后立下严刑峻法，以让为官者不敢做出格的事？”
鬼谷子笑笑没说话，显然是默认了。
“愿听君上安排。”
新郑郡守半拜其身，沉声道。
“为什么我们要遏制人性呢？为什么不能放纵人性呢？”
鬼谷子笑容一停，手指有些僵硬。
“……君上是认同孟子之言，还是荀子之言？”
孟子是性善论，荀子是性恶论。
若是嬴成蟜认同孟子之言，就是认同性善论，那这话就没有什么问题，放纵人性就是为善。
但若是认同荀子之言，认同性恶论，这话就很成问题了。
鬼谷子在长安君府待了这么久，和嬴成蟜，荀子言谈不知多少次。他记得嬴成蟜说过一句话:人性难以直视。
这句话，怎么听也不像是认同人性为善。
“人性难以直视。”嬴成蟜轻声道:“人性本恶。”
“那君上……”
活了数百年的鬼谷子都不知道如何往下接了，觉得嬴成蟜是从一个极端到另一个极端。
在马列没有生变之前，想着开民智，减酷刑利民强民。马列出了事，发现难以做到自己先前所想，竟然想着放纵人性。
放纵人性是什么后果，鬼谷子再清楚不过了，马列就是活生生的例子，如此作为必将生乱。
“我没有犯病，我是说真的。”嬴成蟜思索道:“堵不如疏，再严苛的法令也会被找到漏洞，再高尚的道德也终将会被腐蚀。既然如此，我们不如利用人性。”
“君上听说过田单复国的事乎？”
“自然听过。”
“那君上可知，乐毅五年内连下齐国七十余城，为何即墨，莒能够在乐毅攻势下坚挺半年之久，直到田单以即墨复国？”
郡守强打开了话匣之后，已经没有多少自卑的感觉。鬼谷子所问的问题又正好是其知晓的，遂笑着道:
“听闻乐毅认为单靠武力，破其城而不能服其心。民心不服，就是全部占领了齐国，也无法巩固。所以对莒城、即墨采取了围而不攻的方针，对已攻占的地区实行减赋税，废苛政，尊重当地风俗习惯，保护齐国的固有文化，优待地方名流等收服人心的政策，欲从根本上瓦解齐国。”
嬴成蟜摇摇头。
“说辞罢了，乐毅那个时代，哪里有民心的说法。前面七十余城的时候他怎么不想着收服民心，就剩最后两座城想起来了。”
强挠了挠头，笑道:
“那就是乐毅想要为齐王？可这就说不通了。要真是如此，燕昭王封其为齐王的命令都到了乐毅手上，乐毅从了不就了事，为何要誓死不从呢？”
嬴成蟜笑看向鬼谷子。
“这个问题，身为乐毅之师，想必王公能给我们一个答案。”
“乐毅之师？”
强不在乎嬴成蟜怎么治国，他只知道听命行事，是以对嬴成蟜放纵人性的说辞并没有太大感觉，反倒是对鬼谷子为乐毅老师这等秘辛感兴趣一些。
“这便是我要告予君上的话了，人性。”
鬼谷子没有傲色，很是平静地道，似乎教出了一个险些将齐国灭国的乐毅，并不是什么值得骄傲的事。
“劣徒是燕将，领赵、楚、韩、魏、燕五国联军，连克齐国七十余城，打下的土地比燕国还要大。手握重兵，又有如此大土地，劣徒起了为王之心。
“假若劣徒当场自立为王，五国联军家中老幼分立五国，其身后的士兵没有多少能跟随劣徒，大军一散土地全无，劣徒拿什么立国，故其不敢如此。
“他只有留下两座城池，做攻不下之状，方能一直保持手上这五国联军。其欲拖延时间，经营齐地七十余城，有个十数年，其才可以立国。
“然燕昭王亦看出其所为，故下那一道封王命令。若劣徒受之，便是中了燕昭王之计。到时其余四国士兵尽去，燕昭王再亲赴齐地夺劣徒兵权。
“那时劣徒不但不为齐王，反而会死在燕昭王之手，齐地皆归燕也。田单能以即墨一城复齐国，既是田单天纵之才，也是劣徒辅助之功。
本小章还未完~.~，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！