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第213章 213开心眼,留心眼

第213章 213开心眼,留心眼

朱青山:“贤弟说的极是。想必你也看出当今社会的矛盾了吧?”

杨凡道:“我自小在岛上学医练武,哪里有‘秀才不出门,尽知天下事’的本事?不过,遇到了师傅,他帮我打开另外的一只眼,让我用心看到了万事万物的变化。”

朱青山恭敬道:“你是说风清阳?”

杨凡点头。

朱青山:“帮你开了什么眼?”

杨凡笑道:“太极变化眼,也叫心眼。”

朱青山目不转睛,身体前倾,兴趣浓烈的追问道:“怎么开的,有什么功能,我可以看看吗?”

杨凡哈哈一笑道:“你一下子问这么多,让我怎么回答?”

朱青山识趣笑了起来,“我们这是闲聊,就依着你高兴聊就行。”

杨凡笑道:“你莫急,切听我慢慢道来。”杨凡端杯茗茶,润嘴清喉,不慌不忙的组织语言,“我和师傅相识于江湖,相处不过两月有余,可他举手投足间散发出的睿智却让我终身受益。他老人家童颜鹤发,精神矍铄,料想他年轻时也定是一个俊秀人物,可他偏偏穿着朴素,甚至有些衣衫褴褛,风尘仆仆,这是在教育我,一个男人的魅力在于内而不在于外;他谈笑风生,和蔼可亲,和他相处,犹如春风拂面,让人心宁,那些武学疑难,在他那里总能找到恰如其分的生活来做比方,引人入胜,让我记忆犹新,使我事半功倍,这是在教育我,一个男人的学识在于内涵而不在于辞藻;他不倚老卖老,全无架子,怕坐脏了凳坐车总挨边,为照顾女子走路总靠外边,那怕是先盛饭给他,他也会等大家一起才动筷,这是在教育我,一个人的优秀不至于得到多少而是在于付出什么。更教我明白一个道理,一个人的涵养不是琴棋书画上的高低,而是细节上的功夫。”

朱青山感叹道:“真没想到,杨凡的洞察力竟有如此细致。”

杨凡嘿嘿一笑,接着道:“言归正传,说回主题,你便会知道我为何有这样的洞察力。那日临别前,师傅河边授艺,护我升级,助我入门,也是在那日传我道教,让我看待事物时多了一双眼睛。我依昔记得那天师傅说的话,他说:‘万事万物,有始必有终,有阴必有阳,有来必有往,有得必有失,犹如太极八卦,运转不息,交替不止。世人以善为善,不知恶为何成恶,世人以恶为恶,却不知善为何是善,终究是肉眼凡胎,不能得窥大道。’于是我就问了:‘师傅!那有没有比肉眼凡胎更好的眼睛啊?’师傅答:‘自然是有的,佛门还根据功能不同将其分成了好几种,什么佛眼、慧眼、法眼、光明眼……道教也有,却没佛门分的那么细致,只不过佛门有的其实道门都有,道教把这些都统称为太极眼。’”

朱青山:“这些东西,书上确有记载。”

杨凡笑道:“师傅之所以是师傅,自然是有书本上没有的知识。”

朱青山:“那是自然。不知风老前辈后面说了什么?”

杨凡道:“正当我听的聚精会神之时,师傅突然两级反转道:‘其实不管是佛还是道,说的这么玄乎都是为了渲染宗教氛围,不足为据,更不足为信。’我当时就奇道:‘师傅是说这些都是假的?’”说到这里杨凡卖起了关子,趁机喝起了茶。

朱青山也很上道,“然后呢?”

杨凡:“师傅摇摇头,说道:‘都是真的,假的只是称呼。我虽是一个牛鼻子老道,但与和尚走的近,于佛意佛理也有一定的研究,我发现啊,不管是太极眼还是佛眼,归根结底,都是一种眼。’我忙问:‘什么眼?’师傅笑道:‘是心眼。’”

朱青山自言自语道:“心眼?”

杨凡点头,接着道:“不错,是心眼。”

朱青山:“心眼就能看到别人看不到的东西吗?”

杨凡笑道:“我当时也是这样问师傅的,师傅斩钉截铁道:‘能。开了心眼,既通古今,也辩善恶,既观千里,也查秋毫。’我问道:‘真有这么神奇?’师傅笑道:‘世人本无法,唯人多用心。为什么秀才不出门,尽知天下事?是因为他博古通今,上通天文,下知地理,所以才能推算千里之外的事件;为什么仵作可以化腐朽为神奇,让白骨吐实情?是因为他察言观色,了解人性,了解欲望,所以才能让不能说话的东西说话。’”

朱青山深吸一口气,问道:“师傅可说过怎么开心眼?”

杨凡笑道:“你的所奇,正是我当时所问,师傅当时说:‘开心眼,简单的回答自然是留心。但事实上那有那么简单,留心只是留心眼,不等于开心眼。怎么开呢?总结起来就三点:多读书、多思考、多反省。心眼装的再满,脑子如果是空的,那样的人,只会盯着别人的愚蠢自做小聪明。圣人说:吾日三省吾身。由此可见,圣人也明白开心眼的关键所在。开是一种状态,是不言不语且空杯的状态,它是一种接纳,不是一种同化。你是海,便知所有的江河都会向你而淌;你是江,便会随波逐流身不由己;你是塘,便会依天时聚散任人钓弄;你是井,便只能坐井观天夜郎自大。你的思想境界和胸怀,决定了你心眼的大小,更决定了你所看到事物的大小。留着心眼看人生百态,你就会成为一面镜子,照的见别人的欲望和贪婪。君子便是镜子,他们有看透欲望的眼,所以他们不合群,而且总容易招致灾祸,为什么呢?因为他们是镜子啊,小人通过镜子看到丑陋,相形见拙下自然想砸掉镜子,常人看到镜子觉得自己粗鄙,自然对君子敬而远之。君子和而不群,水至清则无鱼,都有这个意味在里面。君子所少,古往今来,总还是有一些的,圣人就很少了,为什么呢?他们既查人心,又通古今,怎么可能没心眼?你说是不是?他们自然有心眼,只是他们不会对平常人说心里话了,他们用自己的行为改变周围人,用自己的文字去引导后人,看到身边的你逛青楼却不会义愤填膺,看到亲友好吃懒做也不会絮絮叨叨,他们既开心眼,更通人性。’”

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