安静地沉思消化了好一阵后，王宣庭发起了感叹来。
“所以说，人，既是机械体，也是生命体。
机械体是人的低级表现形式，是人人都可以看懂的一面。
生命体是人的高级表现形式，真正到了高深之处，就不是普通人能看明白的了。
所以，我们可以把建立在眼见为实的循证医学基础上的西医称为机体医学！
我们可以把研究人的整体生命现象的中医称为生命医学！
为什么那么多人特么的都觉得我们中医玄乎？
那是因为人们普遍喜欢把问题看得简单化，而不喜欢把问题看得复杂化。
另外，自然也有掌握了话语权的站到高处人们的引导有关！
就像量子力学，作为科学的接近玄学的部分，有谁TNND的真正说明白过？
双缝实验意味着啥？
量子纠缠意味着啥？
塌缩理论意味着啥？
特奶奶的，人一观察实验结果就变了，这特奶奶的玄学不玄学？
一个人，他可以同时在一楼二楼和三楼，这特奶奶的玄学不玄学？
一只猫，它可以既是死的，又可以是活的，这特奶奶的玄学不玄学？
这些问题，有几个普通人能理解？！
可特奶奶的就是不妨碍普罗大众对这些理论顶礼膜拜，就是不妨碍他们称其为真正的科学！
可是面对中医，它们好多人却要称其玄乎！
所以你说，红尘大众的眼睛是雪亮的，其实错了，红尘大众的眼睛其实是最容易被蒙蔽的！
他们就像一群糯虫，极容易受引导和蒙蔽！
放一只羊，它可能还会有它自己的思维，有时候你还不好团弄它，可放一群羊，有时候却最容易团弄，因为它们会随大流！”
王宣庭说着说着，忍不住双手拍打起身边的树干来，拍得啪啪响！
李茂阳看王宣庭这么激动，忍不住笑了：“哈哈，你这也太偏激，太愤世嫉俗了！
中医的没落，除了遭受外力排挤压制，中药材假冒伪劣过多等种种原因之外，也有其自身从业者的原因。
中医本身理念复杂，古代读书人又少，所以中医在古代其实一直是富贵书香门第才能接触到的，普通人能接触到学习到的机会极少。
再者，古代敝帚自珍的保守观念也比较重，不利于广泛传播，导致很多东西都失传了。
还有，中医这理念，本身就已经有些曲高和寡了，还有一些从医者一再抬高它的门槛，把它抬上神坛。
你比如明朝裴一中在《言医·序》中说过一段混账话，说什么学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！
这话乍听起来不错，好像是褒扬中医的，其实却是遗害非浅！
特喵的如果中医的门槛如此之高，人世间还有几个人能学中医！
现在还有一些人把这话抬出来企图褒扬中医，经常能听到有人说，才不近仙者不可为医，徳不近佛者不可为医！
岂不知却是阻止了太多人想要了解和学习中医的念头！
真真混账！
一个行业要兴盛起来，必然得有梯次队伍建设，其中必然良莠不齐，但只有有了这广泛的从业人员作为基础，才可能产生医术高超的中医大家，如果照他这么说，这世间如何能产生出中医大家来！
还有那句对联，但愿世间无疾苦，宁可架上药生尘。
这句对联的确能突出中医人的美德，可是有些人拿出这句对联来证明中医人的美德，这就大可不必了。
古代药店门前贴上这句对联，多有做广告的嫌疑，如何就能用这么一副对联来当作中医人美德的证据！
任何行业都有自己的职业道德，你中医有，人家西医就没有了？
人家西医的许多手术大夫能晕倒在手术台前，这算不算美德？
而你中医人却把一句对联抬出来当作自己美德的证据，对比起来，简直有些做牌坊的嫌疑！
还有些人说中医人穿白大褂不对了，说中医五行属木，得穿青衣，而白色属金，金克木，所以中医人穿白大褂不好。
这就真的太讲究得过分了一些，也太不亲民了。
现在世人的观点，都是医生就应该穿白大褂，结果你提出中医人不能穿白大褂，这不是非要把自己站到大众的对立面去吗？
让普通大众怎么想？
就感觉你特么也太矫情了！
是不是？
所以，凡此种种的不知所谓的宣传和说法，真的让人不知该怎么说！
说得难听一些，这特么的太不亲民太自我陶醉了！
要不是中医治疗手段足够简便廉验，才获得了世间大众的支持，就照这些人这么玩，迟早能把中医玩断种了！
中医要想真正发展起来，首先必须走下神坛，走进大众中！
你特喵的就是一门医学，即便包含了一定的传承哲学，即便学到高深处的确有些通玄之意，但究其根本，还是一门医学！
这世界本来就不简单，究极到极致，很多事物都有通玄的意味，比如埃及金字塔，以及UFO么么么的，并不是中医所独有。
所以中医，大可不必把自己抬得高高的那么不亲民！”
李茂阳的这一长排话，说得王宣庭再次沉默下来。
长久后他吐一口气道：“不错，西医不必把自己抬到科学的神坛上，中医，也不必把自己抬到道德家的神坛上。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！