之前讲过，星辰因为距离大地太过遥远，导致它们投射而来的星光，实际上已经是很久以前的。
或是数年前，
或是数百年前。
这样的「过期产品」，如果作用于星象的推演，会使得得出来的结果时灵时不灵。
就像过期食品一样，吃下去之后会不会拉肚子，那得看天意。
而凭借肉身的目光，即便是大能修士，也没有办法完全的窥见真正星象。
除非他们真正的飞升。
可一旦飞升，研究出来的成果又怎么会流传回来呢？
所以修士们经过多次探索，最后决定放弃依靠肉身目光直接窥探星辰的想法，转而借用各种观星器来实现自己对星象的研究。
比如楼观道的观星楼，看上去只是一栋普通简陋的茅草屋，可实际上却是一种捕捉真正星象的观星法器。
利用星辰独有的韵律，在楼台之间铭刻相应的符文，引来星光在符文上流转，然后再以元神法力催动，就能将真正的星辰轨道记录下来。
而浑天仪，
则是观星楼的进化版本。
整体上看上去更简洁，且占地面积更小，不需要像观星楼一样，一定得建个茅草房才行。
其组成主体的各种圆环，会在星光投射下自发的转动，再通过上面阴刻的符文，记录下星轨。
而星轨一旦被录入，修士再以元神形态观看，就可以通过浑天仪，窥见真正的星辰模样。
陈玉衡站在一座浑天仪前，看着上面专门用来引导星光，记录星轨的玄妙符文，又看着在天文台安置完成后，已经自发转动起来的圆环，好奇的将自己的元神放了出来，想看看一下传说中的星象——
他极少放出自己的元神，第一次将之放出，还是在刚刚塑造完成时，陈玉衡想看看自己的元神形态是何模样。
元神者，是修士精气神聚集魂魄，最后经过不断的阴风、阳火以及各种玄之又玄的劫难锤炼，形成的全新形态。
元神形成后，修士的三魂七魄便彻底融为一体，从此除非执掌死亡轮回规律的阴天子亲自点名拿人，否则不入鬼国，也不会在肉身死亡后，陷入轮回。
在此之后，修士寿元延伸，得以长生。
如有元神强大者，甚至可以放弃肉身束缚，只以元神行走人间，一念便可游遍北海苍梧。
不过元神形态下的修士并非真正的不死。
一旦长期脱离肉身，元神就要无时无刻被阴风阳火纠缠，这种无形的力量会消磨元神伟力，令其衰落，所以以前的修士不太喜欢搞元神普渡。
对魏晋之前的修士来说，元神最重要的一点，是帮助他们延长寿命，一直磨到自己飞升的那天。
魏晋之后，由于天地灵气衰退的征兆已经为修行界所知，飞升的难度也跟着加大了一些，所以修士们只能选择一种更节省灵力，更加轻便的方式来让自己尽快飞升。
….
不然再拖下去，直接跟着修行界共存亡了。
所以舍弃负担重的肉身，只凭借元神飞升的阳神之法和尸解之术，便是从魏晋之时流传普遍的。
而对陈玉衡来说，
他的元神又和古修士的不同。
从本质上讲，陈校长的存在是比修行界还要高上一层次的，作为他魂魄的凝炼显化，他的元神要更加的强大，气息更加奇异。
寇景刚刚被陈玉衡从卡池里面抽出来的时候，除了认真教书，其余时间便是在恢复自己的力量。
身为曾经的天师，他还是很重视修为的。
不过由于他的形态是残魂，
肉身是新制作的，要想尽快恢复，只能从魂魄上着手，便有意修炼尸解之术，凝聚强大元神。
再修炼之时，寇景曾经问过陈校长的元神状态，想要跟他交流下经验。
他的魂魄是被拼凑出来的，「寇天师」的部分记忆已经遗失，还真需要人来拉一把。
然后，
乐于助人的陈校长就直接把自己的元神拉了出来。
差点闪瞎寇景的双眼，还险些把他拼凑不久，还没有完全融为一体的魂魄给冲散了。
寇景恢复过来后，就请求陈校长不要再随便将自己的元神放出。
他修行也算长久，更有地位，知道的秘辛并不少，生活的年代，更是一个流行元神修行的特殊时期。
但他从未见过陈玉衡那样的元神，一亮出来，就差点将他冲的魂飞魄散。
杀伤力太大了，
对注重元神修行的修士来说，其威力跟普通人肉身直面爆炸的核弹差不多。
所以陈玉衡一般不会放元神出来。
对他来说，元神的存在感也非常低，因为他的肉身在系统的「灌顶」之下，已经非常强大了。
开挂嘛，
不全方位强化的话，算什么开挂？！
不过眼下是荒凉的太阴星，周边没有任何人，元神出来的话，是不会对任何人造成伤害的。
所以陈校长很放心的把自己换成了元神角度。
璀璨的金光之下，
一个巨大的人影浮现。
一位和陈玉衡本体一模一样的神人端坐在天文台中央，原本庞大的浑天仪在其面前，被衬托的犹如玩具。
但还能用。
元神形态下的陈玉衡将目光看向浑天仪，透过其中圆环，折射向了遥远的星辰。
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浑天仪中，星辰明亮，但其星轨痕迹却显得模湖。
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