“在下曾是儒门弟子，学于子夏。后来，转投墨子，一直潜心墨学。”
禽滑厘与张华、公孙龙、王守仁，在宫中品茶，相谈甚欢。
“你之前的老师是儒家的子夏，这么说来，你可认识吴起？”
张华想到吴起曾经在子夏那里学习，按照后世的说法，禽滑厘与吴起还是同窗。
只是禽滑厘、吴起最终都放弃了儒家学说，一个弃儒学墨，一个弃儒学兵。
禽滑厘叹道：“吴起啊，我自然认识。吴起此人，用兵如山，但杀妻求将，追求功名，容易得罪人。”
“那你可知吴起何在？”
张华听说禽滑厘认识吴起，如果禽滑厘知道吴起所在，那自然是最好了。
“不知。”
禽滑厘打消了张华的念头。
即使是他，也不知道吴起在哪里。
吴起穿越到辽东长白山或者西域大戈壁、云南哀牢山，那也说不定。
“那尊师墨子何在？”
“不知。”
“……”
张华最想得知的两个人的下落，禽滑厘都不知道。
张华也不怪禽滑厘，各地诸侯征战，兵荒马乱，一些道路不通，就连张华的领地内都有不少山贼和溃兵，禽滑厘一群墨家弟子也不敢到处乱跑，选择在长安城开山立派。
重振墨家荣光，禽滑厘等墨家弟子，义不容辞。
“这几年，两位先生都在何地？”
张华闲谈之际，问起禽滑厘、公孙龙的经历。
公孙龙答道：“我游历于西戎之地，当地兵荒马乱，各个诸侯相互攻伐，战乱不断，对我的学说，不感兴趣。倒是法家、纵横家横行。”
禽滑厘感叹：“天下人若是可以兼爱非攻，又何至于各地战乱不断，白骨露於野，千里无鸡鸣。”
公孙龙点头赞许：“我少有赞同墨家的看法，但这一点，我是认可的。数年来，各地白骨累累，民不聊生，我曾亲眼见到不少城池，遭到屠戮，十室九空。”
兼爱非攻？
张华不用禽滑厘游说，也知道墨家的思想“兼爱非攻”。
墨家与儒家是战国两大显学，其中墨家的主张非常具有浪漫气息，那就是有名的“兼爱非攻”。
墨子提出的理念非常超前，吸引了当时不少人加入墨家，但在战国乱世，这一理念根本行不通。
各个诸侯忙于相互攻伐和扩张，哪里管得着什么兼爱非攻，恨不得你死我活。
因此墨子一死，墨家立即分崩离析，影响力衰退，无法与儒家相比。
现在的局势与战国时期相似，墨家对于各个诸侯来说，有价值的是他们打造军械，以及守城之术。
墨子善守，墨守成规的墨守，就是说明墨家的守城能力。
当时的墨家，可以帮助诸侯进行正义的防守战，影响各国间的胜负。也正是因此，当时墨家的影响力不小。
“兼爱非攻，此理想是好的，只是不适合时势。或许有一天，方可实现如此理念。”
张华认可墨家的兼爱非攻理念，但不代表着张华认为在这种条件下可以实现墨家的抱负。
儒家的大同社会，与墨家的兼爱非攻，都是超前的理念。
“唉。”
禽滑厘叹息。
他也意识到了，诸侯兼并，非要到大一统而不会停下来。
秦朝之后，大一统的思想已经深入人心，各个诸侯会相互攻伐，直到天下一统，否则寝食难安。
诸侯林立，每个诸侯都担心其他诸侯突然袭击自己的领地，因此形成了猜疑链，所以必须除掉所有对手。
“我欲攻取四方，以武止戈，需要一批擅长守城之术的工匠，守陈仓、玉璧二城，以御关中。还需要一批工匠，随军出征，攻城略地，征战四方，尽快结束乱世。不知道先生是否愿意相助？”
张华图穷匕见，说出招揽禽滑厘的墨家之意。
墨家的机关术，无论攻城，还是守城，都能无往而不利。
只是墨家主张兼爱非攻，不怎么愿意进攻，而是以守为主，因此给人一种擅长守城的印象。
实际上，守城一方，需要知道对方会使用什么攻城手段，哪怕是模仿，进攻能力肯定也不会差到哪里去。
张华需要墨家弟子相助，加固玉璧城和陈仓城两座要塞的防守。
玉璧城需要挡住来自鸦儿军李克用的兵锋，而陈仓城要挡住来自汉中刘邦的兵锋。另外，陈仓城还要承受来自陇右的压力，并不怎么太平。
墨家的守城能力，还有打造军械的能力，都是张华所需。
禽滑厘犹豫不决。
张华忙着四处扩张，经常主动挑事，很明显不符合墨家兼爱非攻的理念。
张华还要禽滑厘帮助他兼并其他诸侯。
“墨家声名大噪，一度与儒家齐名，但为何在后世衰落？是因为儒家占据朝堂，占据了话语权。墨家作为两大显学之一，必须设法出仕，才能与儒家抗衡。”
“何况，墨家研究各种技艺，必须要有足够的资金和闲暇，否则一辈子为了衣食而活，又如何研究技艺？”
“我请墨家出仕，并非为了我自己，而是为了天下苍生啊。只有统一天下，各地百姓，才能安居乐业，没有争端，才能实现兼爱。”
张华有意游说禽滑厘出仕，动之以情，晓之以理，陈述墨家弟子出仕不可的三个理由。
其一是为了对抗儒生遍布朝堂的儒家。
其二是为了获得社会地位，有闲暇研究墨家的理论和技艺。
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