那问题来了：
到底是什么，让他们差了这一贯钱？
又到底是什么，让他们永世翻不了身？
李存心里没个答案。
但正好有了石家做参考，他还就是要较这个真，就是要问个清清楚楚明明白白。
这么搞的价格，还没出五天，李确大费周章送来的三百贯就花了出去，消息从滑州城甚至传到了下面各县，整个滑州地界都有人来，简直快要把石家小院的门给踏破了。
石大嫂也涨了好大的脸，就在院中坐着：
“哎你是三舅介绍来的他亲家公堂兄家的老大吧，你的收了。”看来这人石大嫂认识。
“嘿，嘿，嘿，说你呢，你是谁家介绍来的？什么，听说？噗！”石大嫂吐了一口松子壳，又抛了一枚到嘴里边嗑边不耐烦地说：“出去出去，你先外头排着。”
她按着关系远近，关系好的先收，不认识的就外头排队，很快五十匹绫就收好了。
那些石大嫂没收货的垂头丧气而去，回去就涨了价，除非家里急用钱，否则普通货商再出五贯根本买不到货，搞得城里布商叫苦不迭，这是闲话不必多提。
出西域，李存得找信得过的人，会算账的，就只有在忠武卫做过长史的王凌了。
王凌组织了一支船队逆流而上，过三门天险直抵渭河，一路到达渭桥改陆运，经长安过陇右道，从归义军所属的沙州敦煌最后一次中转，出玉门关后直抵西州高昌，从此便是安西都护府的地界，往西就是焉耆、龟兹、疏勒、贵霜、安息，西域之地不再多提。
只说从长安到高昌这三千三百里。
玄奘法师纯徒步，走了四个多月，但其中在瓜州待了一个多月，在凉州待了一个多月，刨掉这些时间，寻常旅人日行七十里，四十五天能到；
官员履职骑驿马，三十天，若是自备快马，二十天；
边塞烽火军情传递，昼夜不停，十天；
王凌的商队有车马在，差不多也是日行八九十里，给他三个月时间应该够了。
安顿好商旅，又雇了流民把开门出来的屯田种上了产量低，但胜在除了冬天什么时候都能种，而且成熟地极快的稷子，李存终于能把全部精力，投入到练兵中去了。
罗大成有了李确带来的十几个晋军悍卒帮衬，一百个团结兵很快成型。
之前咱们说过，战阵是靠复杂的旗帜、号角、锣、鼓、哨维持和指挥的。
举个简单例子，李卫公兵书上写的本朝号令：各军按东西南北方位各持青、白、红、黑旗帜，大将执黄色旗居中，哪边来敌，中军举哪色旗帜，由该方位出击。
这些大军指挥旗语暂时用不到，可基层指挥作战，人喊马嘶的，基层军官靠吼是不可能的，主要靠号角。即便只是步卒，角声也有说道：
第一声，排好队形；
第二声，捺枪卷幡，张弓拔刀；
第三声，同时举枪；
第四声，同时笼枪跪膝坐，目看中军大黄旗，耳听角声。
黄旗向前压后，角声一动，各队齐唱“呜、呼（去声）！”前进到敌军所在，齐唱“杀！”与敌军交战。
除非敌军败退，可自行前进三十步停步继续听令；否则听到金锣声响，无论如何要停止战斗，三金音止，三金音还，重新架枪，侧行回身。
看起来极其简单，但号角，哪怕只加上旗语，就开始生出无穷变化了，举几个例子：
中军处若两旗交织，则五队合一队，捺枪、举枪、斗战一如前法；
中军处若五旗交织，则十队合一队，此时号角声就发生了变化，一声角，散为五队合一队，二声角，散为原本一队。
由此可见，旗语、角声、鼓声、锣声，再加上不同的顺序、次数，各种排列组合后，变化无穷。
有了这些排列组合，士兵们什么时候开始举枪，什么时候架枪阵，什么时候前进，都有讲究，如果能听令而行，对身穿沉重装备的士兵们而言，是最节省体力、最凝聚战斗力的做法。
可刚入伍的这帮团结兵，别说实操了，背都背不下来，气得罗大成天天拿着鞭子抽这个打那个，直到晋军悍卒入伍带头操练后，才让罗大成气顺了点。
即便如此，现在对付地痞流氓，甚至一般土匪是没问题，但离李存想象的战阵之师还远着呢。
现在农忙，没什么官司，官差事也不多，李存干脆把摊子暂时交给张显良，自己一头扎进了鹿鸣城的训练当中。
刚进了五月，出事了。
还是石小蛮火急火燎地赶到了鹿鸣城：
“殿下快回州府，出事了！”
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