……
论道结束之后。
白贵和镇元子的弟子们，明显亲切了许多。
镇元子和观音菩萨的论道也是一同结束，随即镇元子和观音菩萨，还有他们这一群天仙、地仙，乘虚御风，前往玉清天弥罗宫。
到了玉清天。
尽管这里并非是老君的离恨天，但白贵也是三清道脉的弟子，在弥罗宫中，亦受到了优待。
入殿。
镇元子先是献上了自己的人参果，十二枚果子。
人参果树一万年只结三十枚果子。可谓是极其珍贵。但镇元子活了不知多少元会，也有储存。再者，人参果对元始天尊来说，亦只是尝一下味道，算不得珍贵宝物。
元始天尊讲法混元道果。
观音菩萨和镇元子听的如痴如醉，而白贵等天仙、地仙，只觉晦涩难懂，听到耳中，便觉脑袋鼓胀，疼痛难忍。
但众人知道仅是闻此混元道法，就是一场机缘。
一个个强硬撑着听道。
数日过去，白贵虽未曾领会混元道法的精妙，但他的修为却不知不觉的增进了不少，阳神的气窍借此开了一大半。
五日讲法结束。
“乾元子留步。”
众人离开之时，弥罗宫的一个小道童叫住了白贵，他走到跟前，对白贵施了一礼，“乾元道兄，你初次到了弥罗宫，祖师让我送给你一些见面礼。”
说罢，这小道童取出一漆盒，递给了白贵。
“谢过师祖。”
白贵先是一怔，随即揖礼朝弥罗宫的方向道谢。
道谢完后，他将漆盒收到了袖间。
虽然他心里痒痒，也想知道这位二师祖给他送了什么宝贝。但如今还在弥罗宫，在这里拆开漆盒未免不美。还是回去再拆。
至于元始天尊送他见面礼，也不是多么难以理解。毕竟他如今是太清门下的嫡系道统。一个道脉就那么些人，虽非屈指可数，但三代弟子加起来，也就不到百人。
人教弟子最为稀少。
五庄观的一众道人神色羡慕，挨个道喜。
一众人接着继续下凡，前往地仙界。
至于观音菩萨曾是元始天尊坐下慈航道人这件事，白贵也并未在意，事不关己，无须知道太多。等他境界到了，自然会了悟一切。
西游世界只是一个二劫世界罢了。
下了三十三天后，观音菩萨借口有事，和众人分离。而白贵虽是被观音带来，但此刻和五庄观众人熟悉了，也有意叨扰几日。凌云子等人亦是挽留白贵，于是他继续随镇元子去五庄观。
……
众仙降云来到五庄观门首前。
却见道观门口大开。
镇元子捻须，笑道：“明月、清风两个人，平时惫懒，怎的今日就肯早起打扫门庭了，也不枉为师留下他们二人看门。”
但一众人走到殿上，一直未见明月、清风二人。
“是被施了昏睡咒。”
在殿内侧房，发现了二仙童，凌云子上前道。
语毕，凌云子沉吟稍许，敛来雨水，泼在二人脸上。
“大师兄，师父让我们招待的那个和尚，西天取经的四个人，他们偷了果子……，又弄了个出窍的手段，打倒了果子。”
清风、明月两个童子哭诉道。
“那个姓孙的猴子，曾经闹过天宫，是个太乙散仙，你二人修为不到家，打不过他也是常理。莫哭，莫哭。”
镇元子是个明事理的，不去责备两个童子，反而安慰二人。
太乙散数，指的是天仙的一个境界。
孙悟空，是天仙境界。
根据《钟吕传道集》，天仙在尘世中积累功行，功行圆满后受天书担任天庭官职。而天仙散数指的就是仍在尘世中积累功行的天仙，未曾圆满。天仙真流指的是功行已经圆满的天仙。
“道上有功，人间有行，功行满足，受天书以退洞天，是曰天仙，既为天仙，若厌居天仙，效职为仙官，下曰水官，中曰地官，上曰天官……”——《钟吕传道集》。
孙悟空道统传自菩提祖师，非三清传承，还在取经的途中，所以功行未满，故此是天仙散数。而不入三清道统的天仙，就是太乙散数。
听到这里，白贵明白了。
九九八十一难，看来五庄观的镇元子也掺了一手。此次去玉清天弥罗宫听道，带走了自己所有修为高深的弟子，很显然，意在让唐僧一行人见财起意，惹下劫难……。
人参果可是堪比蟠桃的宝物，不仅极为味美，更是能增进修为。孙悟空连蟠桃园都闯了，定然不在意区区五庄观。
而观音此前离去，就是不想撞见这一幕，以免太过招摇，让人看出端倪。
“尔等收拾刑具，待贫道拘来他们。”
镇元子冷声道。
众仙领命。
“凌云子，还有乾元道兄，你二人随我一同去。”镇元子沉吟一声，正欲直接带走清风、明月去追唐僧等人，但看到了白贵在这里，就更改了注意，叫上了白贵、凌云子。
入了九九八十一难，就能沾上一定的功德。
白贵是三清嫡传，镇元子也有意提携、交好这一后辈。故此，让白贵一同随行。
长者赐，不敢辞。
白贵心知肚明，这又是一项功德入手，向镇元子施了一礼后，他就和凌云子一道立在镇元子左右两侧。
他此刻已非以前的白巡检，更尊贵的身份是太上徒孙。牵扯到九九八十一难之中，再多几劫也无碍于事。况且此时只是凑个人数，并非涉入劫难之中，算不得大事。
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